历法
24个祭司班次与六年轮值周期
24个祭司班次怎样在364日年中形成六年轮值？从《历代志》的家族名册出发，逐项查看五十二周与二十四班的算术、完整轮值表及4Q321的月亮记录。区分理想的圣殿排班和耶路撒冷真实行政档案，说明班次本身不要求这样的年长度，也不能在缺少历史起点时确定施洗约翰或耶稣的生日，且Day 4不计算祭司轮班。
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博客
关于 364 天圣年的札记 — 以及如何与 Day 4 一同走过这一年。
共 135 篇文章，第 16–30 篇 · 第 2 页，共 9 页
历法
圣殿是否使用过364日历法？证据与缺口
圣殿是否使用过364日历法？本文权衡洪水日期、二十四祭司班次、昆兰轮值表、《禧年书》和早期月亮证据，也正视耶路撒冷行政记录与置闰规则的缺失。结论不是肯定或否定，而是古老、可能且仍未证实；Day 4采用完整周结构，却不把有争议的圣殿理论当成既定历史，也不据此评断遵循其他历法的信徒。
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歌罗西书2:16的含义：节期今天仍适用于我们吗？
歌罗西书2:16的含义是什么，圣经节期今天仍适用于基督徒吗？本文细读“影儿”、钉在十字架上的债据及加拉太书4:10，并公平比较改革宗、天主教、弥赛亚犹太与希伯来根源群体、安息日会的主要理解，说明守节或不守节都不该成为论断他人的门槛，也不替读者裁定争议；并说明在恩典中自由守节，怎样避免把日历变成衡量信仰的工具。
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格里高利历是异教历法吗？词源、敬拜与良心
格里高利历是异教历法吗？January与Thursday确实保留古代神名，但词源不等于敬拜。本文以圣经采用巴比伦月名、保罗处理祭肉以及罗马书14章的良心原则作比较，也说明庆祝January 1、改用圣经历法或重新命名星期，为什么都不能成为评断其他信徒忠诚与否的测试；Day 4只把两套日期并列，不替任何一方定罪。
阅读文章安息日
“当记念安息日，守为圣日”是什么意思？
“当记念安息日，守为圣日”是什么意思？本文从希伯来文 shabbat 的“停止”、zakhor 的“记念”和 qadash 的“分别出来”入手，说明出埃及记为何以创造解释这一天的地位，申命记为何以出埃及解释守日者的义务；也探讨神为何在第七日停止、时间怎样成为圣洁，以及这条诫命为何保护家人、工人、牲畜与寄居者的休息。
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圣经中的日食：记号还是巧合？
圣经中的日食真的出现过吗？受难时三小时的黑暗不可能是日食，因为逾越节接近满月；《阿摩司书》8:9所说正午落日是审判宣告，不是天文预报。本文也核对路加的希腊词、亚述记载的公元前763年日食、《约书亚记》10章的争议解释，以及基督徒应否把日食当作来自神的警告，同时说明 Day 4 为何不提供食相时间或警告清单。
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七日周循环曾中断过吗？四条证据链的回答
七日周循环曾中断过吗？1582年十月有十个日期从日历上消失，星期次序却没有跳步。本文沿着历法法令、犹太与基督教社群、巴比伦天文记录和语言证据逐层检查，也公平陈述月相安息日为何主张每月重置、证据在哪里变薄，并说明Day 4为何把圣周与民用周并列显示，而不把不同实践者说成不诚实或受骗。
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