暦
祭司の24組と六年周期の交代勤務
祭司の24組が364日暦で六年周期を作る仕組みを、順番表と計算で確かめます。聖書の家系名、安息日ごとの交代、クムランのミシュマロート文書が結び付ける日付を解説します。4Q321の月に関する記録と議論も取り上げ、この美しい勤務表が示す秩序と、エルサレム神殿の実際の運用について証明できないことを区別します。
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364日の聖なる年についての覚え書き — そして Day 4 とともにその年を歩むために。
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暦
神殿で364日暦は使われたのか：証拠が語ること、語らないこと
神殿で364日暦は使われたのか。洪水の日付、祭司の組分け、クムランの当番表を、月に基づく暦の証拠と並べて検討します。整った制度の設計と実際の神殿運営は同じではありません。支持説と慎重論の双方を読み、何が見つかれば歴史的な使用の証明になるのか、なぜ確実な全国的変更の日付を示せないのかを考えます。
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コロサイ2章16節の意味：祭りの日々は今も私たちのものか
コロサイ2章16節の意味を、祭り・新月・安息日の列挙、「来るべきものの影」、十字架に釘づけられた負債、Galatians 4:10との関係から検討します。改革派、カトリック、メシアニック、アドベンチストの読みを公平に並べ、祭りを守る人にも守らない人にも裁きを禁じる本文の方向を明らかにします。
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グレゴリオ暦は異教的か？
グレゴリオ暦は異教的か。JanuaryやThursdayにヤヌスやトールの名が残る歴史を認めた上で、聖書がバビロニア由来の月名や偶像に供えた肉をどう扱うかを読みます。ローマ14章の良心の原則、曜日を番号に替えたキリスト者の実例、聖書暦へ移る選択を公平に検討し、異なる信徒を裁かない二つの境界を示します。
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天地創造の七日間を順番に：神は各日に何を造ったか
天地創造の七日間を順番に確認し、神が各日に何を造ったか、一日目から三日目が四日目から六日目とどう対応するか、七日目がなぜ型を破るかを見ます。
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「安息日を覚えて聖なる日とせよ」の意味
安息日を覚えて聖なる日とせよ――第四戒をヘブライ語から読みます。shabbatが示す停止、zakhorとshamorの違い、聖別するqadash、出エジプト記と申命記が別の理由を語る意味を整理します。休息が疲労回復だけでなく、労働者、家族、時間そのものを守る境界になる過程を、異なるキリスト教理解を裁かず説明します。
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聖書における日食――しるしか偶然か？
聖書における日食を検証します。過越は満月なので十字架の三時間の暗闇は日食ではありません。アモス8:9など太陽が暗くなる預言の文脈、ヨシュア記10章の日食説、古代の前兆儀礼と聖書の沈黙を比べ、現象を神の警告と決めつけず読める根拠まで丁寧に整理します。本文と空の幾何を一緒にたどれる実用的な読み方です。
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七日周期の週は途切れたことがあるのか
七日周期の週は途切れたことがあるのか。1582年十月に十の日付が消えても曜日が続いた仕組み、フランス革命暦とソ連の試み、教会文書、ユダヤ共同体、天文学、言語という独立した証拠を検証します。月による安息日説も公平に紹介し、Day 4の364日年とWaiting Spaceが置く前提を明示します。
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