安息日几点开始，又几点结束？
餐桌已经摆好，手机正要屏幕朝下放进抽屉，这时有人问了房间里没有人能不查询就回答的问题：究竟几点？
安息日几点开始？星期五你所在地点的日落。不是下午六点，也不是一月写下一次就全年沿用的数字。第七日按你自己地址的太阳落下而开始，所以每周都会移动，也会与西边两百英里外朋友得到的时间不同。它在第二天星期六日落时结束，不过许多家庭有意多等一段时间。
先说明两点。本文全部采用普通星期，从星期五晚到星期六晚；它是否就是圣历所数的同一个第七日，在安息日是星期六还是星期日一文中讨论。另外，Day 4不计算你的当地日落，既不作近似计算，也没有可以开启的设置。那个分钟必须来自别处，本文大部分内容就是怎样正确取得它。
安息日几点开始？问你自己的地平线
日落是可以精确定义的时刻，这是一件好事，因为困难的计算已经有人完成。美国海军天文台把日落定在太阳中心位于地平线以下50角分的瞬间：太阳本身半径约16角分，再加约34角分的大气折射。空气会弯曲光线。你看见太阳停在地平线上时，几何上它其实已经落下，日落表已经替你处理这个差别。
任何表格都无法替你处理的是你站在哪里。每个安息日开始时间都因地点而定，而且地点是你的街道，不是国家。时区是政治形状，不是太阳形状；西班牙与英国经度大致相近，却采用中欧时间。即使在普通时区内，东缘与西缘的日落也能相差接近一小时。还有地平线轮廓：表格的日落属于理想海滩，你面前却可能有山丘。
数字来自哪里，没有人们担心的那么重要。年鉴、海军天文台太阳资料服务、手机已有的天气应用程序，都用坐标运行同一套几何计算，彼此通常只差一两分钟。请选择你在星期五下午真的会打开的工具。应用程序比较会说明哪些工具做得好，哪些工具悄悄把别人的习惯交给你。
下午六点是一项惯例，应当坦白这样称呼
六点很整齐，而当你要让一个家庭停下工作时，整齐很重要。不用查询、不用表格，七月与一月都是同一时刻。在赤道附近，它也接近实际日落。
在其他大多数地方并不如此。只有白昼接近十二小时、时钟又诚实反映经度时，日落才接近六点，而这两项很少同时成立。伦敦六月下旬的日落略晚于晚上九点，所以六点规则会在太阳落山三个多小时前就开始第七日；到了十二月，它却在日落两个多小时后才开始。
因此，当人问安息日是从日落还是下午六点开始，两种规则确实都有人采用，只有一种在观看太阳。应当平实说明，而不是借题胜过别人。固定时刻的家庭通常知道那是惯例，为稳定生活节奏而保留。另一些人认为边界属于太阳，因为圣经把工作交给太阳；《利未记》23:32说，要从晚上到晚上守安息。对同一批经文的日出解读见圣经的一日是否从日落开始。本文不替双方裁判。
另一端，以及人们加在边界上的余量
安息日在星期六几点结束？再次于日落，大约二十四小时以后。并非完全精确；连续两次日落会相差一分钟左右，接近春分秋分时变化最快，所以星期六印出的时间不会与星期五完全相同。
犹太实践在两端都加余量，即使那不是你的习惯，也值得认识。开始一端，蜡烛在日落以前而不是正好日落时点燃，最常见是提前18分钟，耶路撒冷则可到40分钟。这叫 tosefet Shabbat，意思是“加在安息日上”，让边界宽裕而非紧绷。结束一端，较古老标记是三颗中等亮度的星；既然没人能一致界定“中等”，日历便把等待转成算术：一种广用标准是太阳位于地平线下8.5度，或日落后固定分钟，直到拉贝努·塔姆的72分钟。
这也回答另一个常见问题：安息日有24小时吗？从一次日落数到下次日落，大致如此；若加入两端余量，则更接近二十五小时。这些是一种传统的习俗，目的是让你认得而不是把它交给你作义务。边界以内怎样安排，则见怎样守安息日。
夏令时、浓云与35,000英尺高空的飞机
时钟改变时，太阳什么也没有发生；移动的只是时间标签。表格印的正是标签，所以切换周末的星期五，日落会显得比前一周晚或早一小时，凭记忆的人就会错一小时。美国在三月第二个星期日把时钟拨快，在十一月第一个星期日拨回，亚利桑那与夏威夷不参加。欧盟在三月与十月最后一个星期日切换，长期提出的停止切换方案尚未采用。同一太阳，不同标签。安息日遇上夏令时的规则只有一行：那一周重新查询印出的日落。
云层不会改变时间，因为时间来自太阳几何，而不是你能否看见。旅行更复杂。日落属于你脚下的地面，所以向西驾车确实会推迟日落。飞行时则变得奇特：在35,000英尺高空，地平线落到你下方，田野已经日落很久，太阳仍可能可见。旅客会采用正下方地面或目的城市的时间，实践并不一致。
越过国际日期变更线，整个日历会跳动。自中世纪权威首次提出问题以来，犹太律法一直争论宗教日期线应在哪里，至今没有一致答案。日本与新西兰社群守当地星期六，有些权威还要求旅客在相邻日子守一部分安息。若你经常跨越太平洋，应向你实际寻求指导的人咨询，而不是让博客替你决定。
北极圈以北，太阳不再配合
北纬约66°34'以北，一条“日落时开始”的规则终会遇上没有日落的时期。斯瓦尔巴群岛每年约四个月太阳完全不落；阿拉斯加乌特恰维克约有八十日连续白昼；特罗姆瑟的午夜太阳接近两个月。代价是冬季太阳始终无法升过地平线。
讨论中出现三类解决方案：借用最近仍有日出日落纬度的时间；借用耶路撒冷时间；或在固定时刻划分民用日，以时钟守一个二十四小时的安息日。每一种都有代价。第一种任意决定借哪条纬度，第二种使日期脱离头顶天空，第三种完全放弃日落。拉比答复确实尚未定论，北方社群遵守自己的裁决，文章不能把资料来源没有达成的结论交给你。
这里有一件不会移动的事
以上一切都在移动。星期五日落比上周差一分钟，时间标签每年移动两次，西边两百英里的朋友得到不同数字。读得够远，第七日似乎没有任何固定之处。但有一件事固定，就是日子本身。
Day 4所守的364日年可以被整除：364 ÷ 7 = 52，恰好五十二周。四季各91日，连续计数，没有月长来吸收偏移。所以安息日每年都落在同样年日：第4日，然后11、18，一直到361。每年春季以三月春分锚定，读取规范逐年表而不是现场计算，因为春分并不落在固定民用日期。第364日之后，计数暂停一或两个不计数日，即“等候空间”；圣周不贯穿这些日子。因此年日永远重复，所对应的普通日期却不会。
还有一项诚实说明。这个方案传到今天，是因为《以诺天文书》《禧年书》和死海古卷保存了它；圣殿本身是否曾使用，仍是真正开放的问题。Day 4采用这套计数，却不声称已经结束争论。
常见问题
我住的地方，安息日在星期五几点开始？
在你当地日落时。要查城镇而非国家。同一时区内，东缘与西缘日落可相差接近一小时，西方地平线上的山丘还会再提前几分钟。任何按你的坐标计算的资料来源都可以使用。
它在日落结束，还是在出现三颗星时结束？
两种做法都有人采用。平实的计数在星期六日落结束第七日。犹太实践会等过日落直到出现三颗星，即夜幕；日历把它写作太阳在地平线下8.5度，或日落后固定分钟，最长可到拉贝努·塔姆的72分钟。等待是延长而不是缩短这一天。
夏令时、阴天或跨时区飞行时该怎么办？
夏令时移动标签，不移动太阳，所以时钟切换那周应重新查询印出的日落。云层不改变任何事，因为时间来自太阳几何而非可见度。旅行时，日落属于脚下地面或目的地；越过日期变更线以后，就连这一点也有争议。
北极圈以北的人怎样从日落守到日落？
他们必须采用惯例，因为太阳不再提供边界。北纬约66°34'以上，太阳可以数月不落。现有做法借用较低纬度或耶路撒冷的时间，或者按固定时刻划分民用日。各社群遵循自己的裁决，尚无全球统一答案。
这就把问题带回起初的餐桌：有人滑动屏幕找数字，食物渐渐变凉。没有人需要把时间背下来；只需要星期一就写好，让全家看得懂，使星期五晚用来安顿，而不是计算。每周为自己的街道查一次日落，再让别的工具追踪这是哪一周；Day 4免费完成后一部分，不需要注册。
