Como esperar o tempo de Deus quando nada acontece
Nove anos é tempo demais para esperar o tempo de Deus e repetir a mesma frase em oração.
Se você está no meio de uma espera assim, provavelmente alguém já lhe entregou uma lista de versículos. Isaías 40:31. Salmo 27:14. Espere, espere, espere — como se a palavra significasse ficar sentado e manter uma expressão agradável. Não significa. No hebraico usado de fato na Bíblia, a espera se parece mais com tensão do que com imobilidade: um vigia sobre o muro às quatro da manhã, um salmista perguntando até quando quatro vezes em dois versículos, um profeta em seu posto exigindo resposta. As pessoas que mais esperaram na Escritura não permaneceram caladas sobre isso.
Nada aqui dirá por que a sua espera está demorando tanto. Mostrará apenas os lugares em que a Bíblia se recusa a arrumar tudo numa resposta limpa.
Três verbos hebraicos sob uma única palavra portuguesa
Mais cedo ou mais tarde, durante uma espera longa, alguém diz que o termo hebraico para esperar significa literalmente uma corda torcida — que você é a corda sendo esticada. O verbo é qavah, usado no famoso versículo: Isaías 40:31, qōwê YHWH, os que esperam no SENHOR. A corda não foi inventada: tiqvah, substantivo hebraico comum para esperança, aparece nessa família de palavras; tiqvah também designa o cordão escarlate que Raabe baixou da janela em Josué 2:18.
Mas há um problema. Brown-Driver-Briggs registra duas entradas nessa raiz, não uma: um verbo com o sentido de esperar por e outro com o sentido de reunir. Palavras parecidas, não uma única ideia com uma imagem escondida. Strong as reúne, e é daí que vem a corda. A inclinação para a frente em qavah é real. A corda é uma possibilidade, obrigada a sustentar mais do que consegue.
No Salmo 130:5, yachal, o segundo verbo, aponta para uma frase, não para uma pessoa: "Aguardo o SENHOR; a minha alma o aguarda, e espero na sua palavra" — qavah duas vezes para a espera e yachal para a esperança, dirigida neste versículo a uma palavra que já foi dita. Em outros lugares, yachal pode significar simplesmente esperar ou ter esperança. A linha seguinte coloca essa alma ao lado de vigias que esperam pela manhã.
Chakah, o terceiro, aparece na resposta dada a Habacuque, e os léxicos lhe atribuem o sentido direto: esperar, aguardar, tardar. Strong acrescenta uma ideia de "aderir" que Brown-Driver-Briggs e HALOT não registram; pela regra aplicada agora mesmo a qavah, ela também não deve trabalhar aqui.
A diferença, portanto, não está enterrada nas consoantes. Está no alvo de cada verbo e na companhia que cada um mantém: uma alma sem dormir que conta as horas até o amanhecer, um sentinela que não pode abandonar o posto, um profeta numa torre para discutir. Nenhum está apenas sentado.
Como esperar o tempo de Deus: o exemplo real de Habacuque
Habacuque começa com uma queixa, e ela não é branda. Até quando clamarei sem que me ouças? Depois ele se posiciona: "Sobre a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza me apresentarei e vigiarei, para ver o que falará comigo." — Habacuque 2:1. Um homem sobre o muro, braços cruzados, disposto a esperar uma resposta que exigiu diante de Deus.
Salmo 13 faz a mesma coisa quatro vezes em dois versículos — ad-anah, até quando, duas vezes no versículo um e duas no versículo dois. Esse salmo foi reunido, preservado, musicado e entregue a um regente.
Não é um deslize. É liturgia.
A resposta recebida por Habacuque é o versículo que as pessoas citam: "Porque a visão é ainda para o tempo determinado... se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará." — Habacuque 2:3. Por trás de "tempo determinado" está mo'ed, o termo que encabeça a lista de festas de Levítico 23 — palavra de agendamento antes de ser palavra de consolo, como o que a Bíblia diz sobre o tempo desenvolve em detalhe.
Duas palavras hebraicas para atraso aparecem dentro dessa frase. Yitmahmah significa demorar. Ye'acher significa chegar depois da hora. O versículo admite a primeira e nega a segunda. Pode demorar. Não chegará tarde.
Um consolo com limite: um mo'ed que você não vê é difícil de distinguir da ausência completa de data. Habacuque recebeu a promessa, nunca o ano. Se Deus experimenta esse intervalo como você o experimenta é outra pergunta, tratada em Deus está fora do tempo.
Os dois dias em que Jesus permaneceu onde estava
As irmãs de Betânia mandam avisar que aquele a quem Jesus ama está doente. A frase seguinte de João declara: ele amava Marta, sua irmã e Lázaro. Então vem o versículo 6: "Ouvindo, pois, que estava enfermo, ficou ainda dois dias no lugar onde estava."
Pois.
O amor e a demora ficam pendurados nessa conjunção. Jesus permanece no lugar de propósito — João não diz onde, embora 10:40 costume ser lido como indicação de que estava do outro lado do Jordão, a cerca de um dia de viagem — enquanto um homem amado morre. Quando chega, Lázaro está no túmulo há quatro dias (João 11:17), e Marta o recebe com a frase conhecida de toda pessoa que espera: se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.
Ele não a corrige. Nunca explica os dois dias. Pergunta onde colocaram Lázaro e chora diante de um túmulo que ele está prestes a esvaziar.
Seja qual for a razão da demora, ela não foi falta de sentimento.
Quando você esperou durante anos e não recebeu nada
É aqui que a maior parte dos textos sobre o tema começa a mentir um pouco. Não faremos isso.
Abraão recebe a promessa aos setenta e cinco anos e toma Isaque nos braços aos cem (Gênesis 12:4; 21:5). José interpreta um sonho para o copeiro de Faraó e pede apenas que seja lembrado — mas o capítulo termina dizendo que o copeiro se esqueceu dele (Gênesis 40:23). O versículo seguinte começa: "E aconteceu que, ao fim de dois anos inteiros" (Gênesis 41:1). Mais dois anos na prisão porque um homem esqueceu.
Depois vem Hebreus 11:13: "Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de longe."
Leia outra vez. O capítulo escrito para elogiar a fé mantém uma categoria para pessoas que esperaram a vida inteira sem receber a coisa esperada — não uma nota de rodapé, nem uma exceção, mas um versículo no meio da lista de honra. Estar nessa categoria não prova que a sua fé foi exercida de modo errado.
O intervalo entre os Testamentos também pertence aqui — quatrocentos anos de silêncio, na fórmula abreviada, embora quatrocentos seja arredondado e silêncio esteja errado. As pessoas escreviam durante todo esse tempo: o Livro Astronômico de Enoque, Jubileus e os manuscritos encontrados mais tarde perto de Qumran vêm desse período. Eram comunidades contando os dias e guardando os tempos designados, sem nada do céu confirmar que alguém havia notado. Pesquisadores ainda avaliam se esse cálculo chegou a ser usado no Templo, e Day 4 não afirma encerrar a questão. Como imagem de marcar o tempo dentro de um silêncio aparente, é difícil superá-la.
Quanto ao motivo: cristãos sérios, lendo a mesma Bíblia, chegam a lugares diferentes. Alguns entendem a demora como formação — você estaria se tornando alguém capaz de carregar a resposta. Outros afirmam que não se trata de você. Há quem considere grande parte da espera mero atrito de um mundo quebrado, não uma lição agendada. Pressione qualquer resposta além do limite, e ela se torna cruel — você ainda não está pronto, sua dor é um erro de arredondamento, ninguém conduz nada. Day 4 não escolhe entre elas, e ninguém que não tenha se sentado no seu lugar deveria escolher. E Eclesiastes, tantas vezes citado para pessoas nessa situação, afirma algo mais estreito do que a versão dos cartazes.
Então existe alguma coisa a fazer?
Três coisas retiradas dos textos, não de um blog de produtividade.
Escreva. A primeira instrução de Deus a Habacuque depois da queixa é uma tarefa de escrita: "Escreve a visão e torna-a bem legível sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo." — Habacuque 2:2. Coloque a data na página. A memória edita discretamente aquilo que você pediu e quando pediu; no sexto ano, o registro será mais necessário do que o encorajamento.
Diga em voz alta a versão verdadeira. Salmo 13 passa de quatro perguntas até quando para "eu cantarei ao SENHOR" em seis versículos, sem fingir que as quatro primeiras não aconteceram. O canto não corrige a queixa. Vem depois dela, dirigido ao mesmo Deus.
Mantenha o ritmo. O vigia não faz o sol nascer. Ele está em seu posto na hora em que deve estar. O sábado, as horas de oração e os compromissos comuns continuam verdadeiros no mesmo ritmo enquanto nada muda em sua vida.
Há uma pequena imagem disso no calendário mantido por Day 4. O ano sagrado percorre 364 dias contados — exatamente 52 semanas, sem resto — e então a contagem para. Um ou dois dias não contados ficam no fim, o Waiting Space, até o equinócio de março fixar novamente o Day 1. A semana sagrada não passa por eles. Mantém seu lugar no limiar e continua de onde parou. Faça disso o que quiser: uma imagem, não um remédio. Nenhum aplicativo consegue ajudar uma pessoa a esperar.
Perguntas frequentes
O que a Bíblia quer dizer com esperar no Senhor?
Ela usa três verbos onde o português tem um. Qavah (Isaías 40:31) indica uma espera cheia de expectativa e fornece ao hebraico seu substantivo para esperança, tiqvah. No Salmo 130:5, yachal aponta para uma palavra já pronunciada; essa é a construção do versículo, não a definição do verbo em todos os contextos. Chakah (Habacuque 2:3) é o mais direto, definido nos léxicos como esperar ou aguardar — sua tensão vem da cena, um profeta na torre que se recusa a descer sem resposta. Nenhum dos três retrata alguém sentado em silêncio e apenas torcendo para dar certo.
Por que Deus nos faz esperar tanto?
A Escritura fornece uma razão em alguns casos e nenhuma em outros. Habacuque ouve que existe um tempo determinado, mas não recebe o ano. Jesus nunca explica os dois dias a Marta. Quem afirma conhecer o motivo da sua demora está fazendo uma suposição, por mais bondosa que seja. A Bíblia deixa a pergunta aberta, o que sugere que você também pode deixá-la.
O que faço quando espero há anos e nada muda?
Diga a Deus a versão honesta com as palavras que você possui — Salmo 13 concede permissão e vocabulário. Mantenha um registro datado daquilo que pediu. Preserve os ritmos comuns, pois eles guardam uma forma quando os sentimentos não conseguem. E saiba que Hebreus 11:13 existe: a Bíblia possui uma categoria para pessoas que esperaram sem receber e as chama de fiéis.
Esperar é ficar passivo ou existe algo que devo fazer?
Não é passivo. Habacuque toma posição na torre. O vigia mantém seu turno. O salmista canta antes que qualquer coisa melhore. Mas a espera ativa não é uma técnica para encurtar o intervalo — tratá-la assim transforma a oração numa alavanca. Você mantém um posto, não opera um mecanismo.
Nada no Salmo 13 mudou até a última linha. O homem continua esperando quando o poema termina — apenas deixou de esperar em silêncio. Se você está no meio de uma espera longa, essa é uma companhia antiga e bastante barulhenta. Vá dizer o que realmente sente. Depois, veja que dia é. Em movimento ou pausada nos dias que não numera, a contagem guardou seu lugar durante todo o caminho.
