Що таке Сімхат Тора й чому сувій починають спочатку?
Що таке Сімхат Тора можна побачити вже на столі для читання: там водночас лежать два сувої Тори, один відкритий біля кінця Второзаконня, другий готовий до Буття. Громада не чекає, доки єдиний сувій перемотають назад, перш ніж почати знову.
Це святкування, під час якого громада завершує річний цикл читання Тори й починає його наново на тій самій службі: останні вірші Второзаконня, а тоді початок Буття, без тижневої паузи. Назва означає радість Тори. В Ізраїлі воно збігається зі Шміні Ацерет 22 тішрея, а в громадах діаспори, які дотримуються другого святкового дня, припадає на 23 тішрея, тобто на вересень або жовтень.
Рік, поділений на уривки
Звичай тримається на розкладі. Річний цикл ділить п’ять книг Мойсея на п’ятдесят чотири тижневі уривки. Іноді свята замінюють звичайне суботнє читання, а календарні роки різняться, тому за потреби уривки поєднують, щоб цикл завершився вчасно.
Цей темп не був єдиним в історії. Джерела описують палестинський цикл, у якому Тору завершували приблизно за три роки, тоді як вавилонський річний цикл став стандартом. Окреме святкування Сімхат Тора розвинулося разом із поширенням річного циклу, особливо в гаонський період. Отже, сама фінішна риска має історію.
Ніщо в Левиті 23 цього не встановлює. Двадцять другий день сьомого місяця отримує священні збори, відпочинок і приношення, а далі глава йде вперед. Сувої й танці з’явилися значно пізніше. Осінні свята за порядком показують заповідані дні.
Шов, який ніхто не лишає відкритим
Ось механізм, який робить день зрозумілим. Читають останній уривок: Мойсей помер на горі, а Ізраїль дивиться — «перед очима всього Ізраїля». — Второзаконня 34:12. Тут сувій можна було б закрити. Але його не закривають назавжди. Відкривають другий сувій, уже перемотаний до початку, і читання відразу переходить до слів: «На початку Бог створив Небо та землю». — Буття 1:1.
У публічному циклі немає проміжку. Перший сувій можна закрити, але читання не лежить завершеним цілий тиждень.
Двох читців на цьому шві традиційно вшановують титулами: хатан Тора, наречений Тори, для завершення Второзаконня, і хатан Берешит, наречений Буття, для початку. Інші почесті залежать від громади. Деякі повторюють читання, щоб викликати більше учасників, а подекуди дітей збирають під розгорнутим молитовним покривалом для благословення.
Поширене повчання цього дня працює із самими літерами. Остання літера Тори — ламед, перша — бет; поставте кінець поруч із початком, і вийде лев, серце. Гра слів чи коментар — обирайте самі. Вона все одно пояснює, що, на думку цього дня, відбувається.
Сім кіл із сувоями в руках
Сувої виносять із ковчега й несуть, а це не те саме, що читати їх. У поширеній практиці сім кіл — гакафот — проходять навколо столу для читання зі співом і танцями. Деталі різняться: хто несе сувій, чи тримають діти прапорці та чи всі кола проходять увечері, вранці або обидва рази.
Якщо сім кіл здаються знайомими, так і має бути. Навколо того самого столу ходять упродовж тижня наметів, а в останній його день — Гошана-Раба — проходять сім кіл, несучи вербу замість сувоїв. Сімхат Тора повторює форму й змінює те, що тримають у руках.
Чому Ізраїль святкує на день раніше за інших
В Ізраїлі Шміні Ацерет і Сімхат Тора збігаються 22 тішрея. У громадах діаспори, які дотримуються другого святкового дня, 22 тішрея — це Шміні Ацерет, а святкування циклу Тори припадає на другий день, 23 тішрея. Тому календарі можуть показувати те саме святкування з різницею в день.
Причина давня й практична. Колись місяці починалися, коли свідки повідомляли суду в Єрусалимі, що побачили новий серп, а звістка розходилася сигнальними вогнями та пішими посланцями. Віддалені громади не могли вчасно дізнатися, який день обрав суд, тому дотримувалися обох і були певні, що не пропустили правильного. Коли календар згодом закріпили обчисленням, подвійний день усе одно залишився.
Тому громада в Єрусалимі доходить до шва, коли традиційна дводенна громада в Манчестері чи Чикаго ще чекає добу. Чому восьмий день стоїть окремо від тижня наметів, розглянуто в матеріалі що таке Шміні Ацерет.
Що Сімхат Тора може дати християнинові
Ви не зобов’язані його дотримуватися, і тут ніхто не вважає, що, лишивши його осторонь, ви зазнали невдачі. Але в цьому дні є дещо варте уваги ззовні, і це не танці. Це приховане припущення: завершити текст — привід для радості, не для полегшення.
Той самий порух є в Псалмах, написаних за століття до цих звичаїв. «Господній Закон досконалий, — він зміцнює душу… Вони дорожчі за золото, — за безліч щирого золота, і солодші за мед і за сік щільниковий». — Псалом 19:7,10. І довгий акровірш, який кружляє тією самою землею 176 віршів: «Як я кохаю Закона Твого, цілий день він — розмова моя!» — Псалом 119:97. Це не людина, яка відбула обов’язок. Це людина, яка не може відкласти текст.
Не обов’язок. Апетит.
Чесно про те, як Day 4 торкається цієї думки: його розділ Devotional дає щоденне читання, що йде за священним роком і просто не зупиняється, — той самий порух, що й у циклі, який ніколи не закривається. Сьогоднішнє читання та ваша священна дата безкоштовні, без облікового запису, на будь-якій платформі. Розкладу уривків Тори в застосунку немає, і він не скаже, яка цього тижня параша. Для цього вам потрібен календар синагоги, не ми.
Одна арифметична примітка, бо цей сайт помічає такі речі. Рік із 364 порахованих днів містить 52 повні тижні. У річному циклі Тори все одно п’ятдесят чотири уривки та святкові перерви, тому розклад читання потребує рішень про поєднання. Уцілілі свідчення не показують, що давня громада узгоджувала сучасний річний цикл із цим відліком. Матеріал що свято Наметів означає для християн стоїть ближче до заповіданого завершення цього сезону.
Тепер цей день несе й горе
Для багатьох юдейських громад дата тепер несе недавній біль. Напади на півдні Ізраїлю 7 жовтня 2023 року сталися в суботу, яка в Ізраїлі була Шміні Ацерет і Сімхат Тора, а в традиційних календарях діаспори — Шміні Ацерет; Сімхат Тора там настав наступного дня. Цей зв’язок змінив відчуття свята для багатьох, хто його дотримується. Це варто сказати прямо — і на цьому зупинитися.
Поширені запитання
Що таке Сімхат Тора й коли він припадає?
Це святкування, коли річний цикл читання Тори закінчується й відразу починається наново; зазвичай його відзначають танцями та колами з сувоями. В Ізраїлі воно припадає на 22 тішрея разом зі Шміні Ацерет, а в громадах діаспори, що дотримуються другого святкового дня, — на 23 тішрея. Це вересень або жовтень.
Чому після кінця Второзаконня читання відразу повертається до Буття?
Щоб не було миті, коли Тору завершено й не читають. Другий сувій відкривають на Бутті 1 ще до того, як приберуть перший, тому кінець Второзаконня й початок творіння читають з різницею в кілька хвилин на одній службі. Цикл збудовано без стику: почніть будь-де — і до остаточної зупинки не дійдете.
Чому Ізраїль і діаспора дотримуються його в різні дні?
Бо поза Землею свята історично отримали другий день: віддалені громади не могли вчасно дізнатися про календарне оголошення. Практика лишилася після того, як календар закріпили обчисленням. Ізраїль поєднує святкування Тори зі Шміні Ацерет; традиційні дводенні громади діаспори переносять його на наступний святковий день.
Чи є тут щось для християнина?
Цей звичай не заповідано в Писанні, і ви вільні лишити його осторонь. Перенести можна ставлення. Псалом 19 і Псалом 119 називають Божі слова солодшими за мед і дорожчими за золото — саме цю радість покликаний виразити цей день. Її можна запозичити, не переймаючи самого дотримання, і чимало віруючих так роблять.
Спробуйте сьогодні самі пройти цей шов. Прочитайте вголос Второзаконня 34, тоді поверніться й без паузи прочитайте вголос Буття 1. П’ять хвилин — і ви почуєте, як кінець відразу переходить у початок; жоден опис не дасть того самого.
