启示录四骑士：逐一解读每位骑士
四阵马蹄声从宝座所在之处出发，寻常世界随即变得脆弱：征服、流血、买不起的粮食，以及死亡。
要理解启示录四骑士的含义，应从《启示录》第6章的前四印开始。一位白马骑士出去征服；一位红马骑士夺去和平；一位黑马骑士按危机价格称量谷物；“死亡”骑在灰绿色的马上，阴间跟随他。第一位骑士的身份有争议，但另外三位让这组景象越来越具有毁灭性。《撒迦利亚书》提供彩色马匹巡行的背景，《以西结书》则提供四重审判。没有一位骑士脱离掌管，也没有一位与上帝平等。每一位都被召唤、获赐权柄，并受到限制。
Day 4是一款日历，不是预言图表，其中没有任何内容描绘或定位这些印。
启示录四骑士的含义始于启示录以前
约翰预期读者会认出更早先知书中的颜色。《撒迦利亚书》第1章中，骑士巡行全地后回来报告；第6章中，红、黑、白和斑色的车队作为天的四风或四灵出发。他们是神圣权柄差派的执行者，不是独立神明。
《启示录》没有照搬他们的任务。撒迦利亚的车队向明确方向出发，约翰却为每位骑士配置一件物品或一种行动。两者共享的视觉语法，是一支由四部分组成、被派往全地的骑乘巡队。
《以西结书》第14章提供了更阴暗的清单。上帝列出临到耶路撒冷的四样严厉审判：刀剑、饥荒、野兽和瘟疫。《启示录》6:8把同样的工具交在第四位骑士权下。因此，四骑士属于圣经既有的、受限制的审判语言，而不是现代故事中各有独立名字的超级反派阵容。
这层背景也使整幕仍然连于羔羊。《启示录》第5章说，惟有他配展开书卷。只有当他揭开前四印、活物呼喊“来”时，骑士才出现。关于七印、七号与七碗的整体结构，人们会问全书是按单一顺序推进，还是用不断加剧的循环重述。四骑士本身只占开头四印。
白马骑士带来征服，身份却有争议
白马骑士手持弓，领受冠冕，出去胜了又要胜。用“征服”描述他的行动最稳妥；这位征服者是善是恶，则仍有争议。
把他解释为基督或福音的论据从颜色与结果开始。《启示录》把白色与得胜和纯洁相连。第19章中，基督骑白马击败仇敌。第一位骑士领受得胜者的冠冕并不断征服；《启示录》也会用这类语言正面描述基督与忠信信徒。
另一方把四位骑士视为一支毁灭性的队伍。第一位的征服引出战争、匮乏与死亡。他的弓不同于第19章从基督口中出来的利剑；他单独一顶 stephanos 冠冕，也不同于基督的许多王冠；《启示录》第19章称那位骑士为“诚信真实”，第6章却没有为这位骑士命名。有些读者因此看见帝国征服、安息人风格的骑射手，或一个仿冒基督的形象。
白马和征服使基督的解读成为可能；上下文与差别则使敌对征服的解读成为可能。约翰没有称这位骑士为耶稣、敌基督或欺骗者。如何阅读启示录的指南提醒读者，在整卷书提供控制线索以前，不要过早关闭象征的可能性。
红马夺去和平，黑马为一餐定价
第二位骑士得到一把大刀，也获准从地上夺去和平，使人彼此残杀。红马与流血相称，但措辞不限于某一个命名战场。战争、内乱和社会和平崩溃，都符合这幅图景。骑士的权力是领受的；他不能在天所设的限制之外自行制造权柄。
黑马骑士手持天平。一个声音为一升麦子或三升大麦定价一钱银子，同时命令不可糟蹋油和酒。《马太福音》第20章把一钱银子作为葡萄园一天的工资。一小份麦子大致就是一个人一天的口粮。全天工资只能养活一人，较便宜的大麦才可多撑一些。
这是人在市场摊位就能看见的短缺。食物仍然存在，所以不一定表示庄稼完全绝收；它被称量、配给，而且贵得令人痛苦。
“油和酒不可糟蹋”有几种解读。它可能限制饥荒，可能保全根系较深、成熟较慢的作物，也可能揭露一种不平等经济：主食变得无法负担，较贵重的商品却仍存在。约翰没有说明哪一种正确，但这项命令无论如何都为骑士的影响划下边界。
死亡骑着病态植被颜色的马
第四匹马常被称为灰马，但希腊词 chloros 表示黄绿色或绿色，在新约其他地方也可形容青草。这里的颜色使人想到疾病、腐坏或尸体。只有这位骑士有名字：死亡。阴间，也就是死者的居所，跟随在后。
死亡与阴间得到权柄，可以用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽杀害地上四分之一的人。这份清单在功能上几乎完全呼应《以西结书》第14章。它汇集前面两位带来的暴力与匮乏，然后加上疾病与野兽。
四分之一非常巨大，却不是全部。《启示录》的分数同时表达恐怖与约束。骑士不能宣称无限领域。到了《启示录》第20章，死亡和阴间本身也被扔进火湖。他们是在审判中被使用、最终却被击败的仇敌，不是宝座上永恒的同伴。
这些印没有把痛苦说成小事，也没有让每位受害者能够认定自己的损失出自哪位骑士。它们把征服、战争、饥饿与死亡置于羔羊的主权之下。这并不使实施恶行的人无罪，而是否认毁灭拥有终极地位。
骑士可以描述罗马、历史或末后危机
过去派把四骑士与第一世纪的帝国世界以及罗马征服反复产生的后果联系起来。弓可能使人想到安息人的骑射手，让那个背景格外鲜明。历史主义者把骑士分配给教会史与帝国史的连续时代，不过他们对各时代如何对应并无一致图表。
未来派把这些印放在一个集中的未来大灾难中，往往把第一位骑士看作末后的欺骗者或征服力量。理想主义者看见一种不断重演的模式：帝国制造征服、战争、匮乏与死亡；他们也可能期待最终完成。混合解读容许第一世纪所指、历史中重复体现和终极视野同时存在。
《启示录》第6章没有给出一个年份来在这些解释中作选择。每一场战争或每一次涨价，也不应被宣布为某一印独一无二地开启。什么是大灾难的问题属于更大的一组经文。
第五印从骑士转向殉道者，第六印带来地震与先知性的天空意象。其中如血的月亮不是第五位骑士，也不应被向前拉入四骑士的场景。
常见问题
四骑士各自代表什么？
白马骑士代表征服，但解释者争论那是基督的得胜还是敌对征服。红马骑士夺去和平，带来残杀。黑马骑士借天平和危机时期的谷物价格描绘匮乏。灰绿色马的骑士明确名为“死亡”，阴间跟随他；他以《以西结书》所列的四样审判施行杀害。
白马骑士是基督还是冒牌者？
基督的解读指向白马、冠冕、征服和《启示录》第19章。敌对者或冒牌者的解读指向四位骑士共同的毁灭性、不同的武器与冠冕，以及骑士没有名字。两方都有实际经文证据。第6章把他的行动称为征服，却从未直接称他为基督、敌基督或冒牌者。
四骑士是未来事件，还是整个历史的图景？
未来派通常把他们放在末后集中的危机中。过去派强调第一世纪罗马世界；历史主义者把他们对应于连续时代；理想主义者看见帝国征服、战争、匮乏与死亡反复出现的模式。有些解释者结合多个视野。经文本身没有给出公历日期，也没有指示人把每一场新冲突都认作一印。
《撒迦利亚书》中的马匹意象来自哪里？
《撒迦利亚书》第1章描绘彩色马匹巡行全地，第6章把四组彩色马车作为天上执行者差派出去。《启示录》重新加工这支四重巡队，而不是复制每一条路线。《以西结书》第14章则提供第四位骑士之下的刀剑、饥荒、野兽和瘟疫审判，因此两位先知共同塑造了约翰的场景。
资料来源：
- 启示录5–6章与19–20章
- 撒迦利亚书1章与6章；以西结书14章
- USCCB对启示录6章的研读注释
- NET Bible对启示录6:2–8的注释
- de Villiers，《Death as the Ultimate Enemy in Revelation 6》
要在羔羊的手下听见马蹄声。然后，让今天的灵修把你带回忠信的工作，而不是带向为七印标注日期的图表。
