यदि परमेश्वर भविष्य जानता है तो क्या हमारी स्वतंत्र इच्छा है?
दो दरवाज़ों वाले चुनाव की कल्पना करें। परमेश्वर पहले जानता है कि आप कौन-सा हैंडल छुएँगे, तो क्या दूसरा सच में खुला था?
यदि परमेश्वर भविष्य जानता है तो क्या हमारी स्वतंत्र इच्छा है? अधिकतर मसीही परंपराएँ हाँ कहती हैं, पर स्वतंत्रता अलग परिभाषित करती हैं। जानना कारण बनना नहीं: आपके चुनाव के बारे में सच्चा ज्ञान हाथ को धक्का नहीं देता। कठिन प्रश्न फिर भी है—यदि परमेश्वर गलत नहीं हो सकता तो क्या आप अन्यथा चुन सकते थे? रिफॉर्म्ड, आर्मीनियन, मोलिनिस्ट और ओपन-थीइस्ट उत्तर कुछ महत्वपूर्ण बचाते और कीमत स्वीकारते हैं। यह मसीही परिवार का मतभेद है, सदस्यता की परीक्षा नहीं।
यदि परमेश्वर भविष्य जानता है तो उपयोगी अर्थ में स्वतंत्र इच्छा है?
दो दावे अक्सर मिल जाते हैं:
- परमेश्वर जानता है कि आप A चुनेंगे।
- परमेश्वर आपको A चुनने का कारण बनता है।
दूसरा पहले से नहीं निकलता। दर्ज खेल देखने से विजयी गोल नहीं होता, यद्यपि परमेश्वर रिकॉर्डिंग से नहीं सीखता। Augustine ने कहा पूर्वज्ञान पाप को मजबूर नहीं करता; परमेश्वर व्यक्ति को कार्य करते जानता है, भाग्य को उसके स्थान पर नहीं।
समस्या अनिवार्यता है। परमेश्वर का अचूक विश्वास सत्य है, पर क्या कार्य अनिवार्य होकर होता है? बहुत दार्शनिक कहते हैं ज्ञान आपके स्वतंत्र कार्य का अनुसरण करता है। आलोचक कहते हैं अचूक रूप से निश्चित विश्वास सुलभ विकल्प नहीं छोड़ता। इसलिए “ज्ञान कारण नहीं” शुरुआत है। बहस क्या परमेश्वर समय के बाहर है और स्वतंत्रता की माँग पर भी निर्भर है।
पूर्वज्ञान, पूर्वनियति और स्वतंत्रता अलग प्रश्न हैं
पूर्वज्ञान हमारी दृष्टि से घटना पहले परमेश्वर का ज्ञान है। शास्त्रीय मसीही इसे पूर्ण और अचूक कहते हैं; कालातीत मत में “पहले” परमेश्वर के लिए शाब्दिक नहीं।
पूर्वनियति परमेश्वर के उद्देश्य या निर्धारण की बात है। नया नियम मसीह-समानता और गोद लिए जाने के लिए शब्द इस्तेमाल करता है। व्यक्तिगत चुनाव, उद्धार और हर घटना तक यह कैसे पहुँचता है, परंपराएँ अलग हैं।
स्वतंत्र इच्छा के दो मुख्य अर्थ हैं। स्वतंत्रतावादी स्वतंत्रता समान दशा में अन्यथा चुनने की वास्तविक क्षमता चाहती है। संगततावादी स्वतंत्रता नहीं; बिना दबाव इच्छा और कारणों से स्वेच्छा का चुनाव निर्धारित व्यवस्था में भी स्वतंत्र है। दोनों भाग्य नहीं, जहाँ निरपेक्ष अनिवार्यता विचार को निरर्थक करती है।
चार मसीही उत्तरों की निष्पक्ष तुलना
| मत | मुख्य दावा | प्रायः प्रमुख पाठ | कठिन प्रश्न |
|---|---|---|---|
| रिफॉर्म्ड | परमेश्वर सब घटने को संप्रभुता से ठहराता; व्यक्ति अपनी इच्छा अनुसार जिम्मेदारी से चुनता। स्वतंत्रता प्रायः संगततावादी। | इफिसियों 1:11; रोमियों 9; प्रेरितों 2:23 | पूरी व्यवस्था निर्धारित हो तो परमेश्वर को पाप का कर्ता बनाए बिना बुराई और जिम्मेदारी प्राणी की कैसे? |
| आर्मीनियन | परमेश्वर चुनावों को पूर्ण पूर्वजानता, कारण से निर्धारित नहीं करता; अनुग्रह वास्तविक प्रतिरोध योग्य उत्तर संभव करता है। | व्यवस्थाविवरण 30:19; 1 तीमुथियुस 2:4; 2 पतरस 3:9 | अचूक पूर्वज्ञान हो तो विकल्प किस मजबूत अर्थ में संभव था? |
| मोलिनिस्ट | सृष्टि चुनने से पहले परमेश्वर जानता है हर संभव स्वतंत्र प्राणी हर दशा में क्या करता—“मध्य ज्ञान।” | 1 शमूएल 23:10–13; मत्ती 11:21–23 | कभी वास्तविक न हुए चुनावों के प्रतितथ्य को क्या सत्य बनाता, और परिस्थितियाँ चुनना नियंत्रण है? |
| ओपन थीइस्ट | परमेश्वर पूरी वास्तविकता और संभावना जानता; अनिर्धारित भविष्य चुनाव अभी निश्चित तथ्य नहीं। | उत्पत्ति 6:6; यिर्मयाह 18:7–10; निर्गमन 32 | विस्तृत भविष्यद्वाणी और प्रबंध कैसे सुरक्षित, और क्या पारंपरिक सर्वज्ञान बहुत बदला? |
रिफॉर्म्ड कहते निर्धारण जिम्मेदार एजेंसी बनाता, मिटाता नहीं। आर्मीनियन उत्तर से पहले सक्षम अनुग्रह रखते। मोलिनिज़्म ज्ञान और प्रबंध का सिद्धांत है। ओपन थीइस्ट कहते खुला भविष्य संभावना के रूप में पूरी तरह जाना है, अज्ञान नहीं। Thomist, Boethian और दूसरे मत भी हैं। क्या परमेश्वर मन बदलता है ईश्वरीय प्रतिक्रिया के पाठ अलग देखता है।
पतरस का इनकार हर नमूने पर दबाव डालता है
यीशु कहते हैं मुर्गे से पहले पतरस तीन बार इनकार करेगा। भविष्यवाणी विशिष्ट और पतरस जिम्मेदार: वह घमंड, पीछा, भय, बोलना, स्मरण और रोना करता है। ज्ञान हाथ से शब्द नहीं निकलवाता।
रिफॉर्म्ड इसे निश्चित प्रबंध में भय से कार्य; आर्मीनियन स्वतंत्रतावादी चुनाव का पूर्वज्ञान; मोलिनिस्ट इन परिस्थितियों में स्वतंत्र कार्य का ज्ञान कहते हैं। ओपन थीइस्ट चरित्र का पूर्ण ज्ञान या परमेश्वर द्वारा निश्चित परिणाम कह सकता है, जबकि आलोचक अचूकता पूछते हैं। हर मत में तनाव है। बाइबल दोनों रखती है: यीशु जानते हैं, पतरस करता है।
अगला चुनाव फिर भी आपका है
मत निर्णय की तत्त्वमीमांसा पर अलग हैं, पर पवित्रशास्त्र विचार, प्रेम, प्रतिरोध, पश्चात्ताप और कार्य करने वाले लोगों को संबोधित करता है। चेतावनी सच में चेताती, निमंत्रण उत्तर माँगता है।
प्रार्थना अर्थपूर्ण है। रिफॉर्म्ड इसे ठहराए साधन से ठहराया अंत; आर्मीनियन-मोलिनिस्ट प्रबंध में शामिल स्वतंत्र उत्तर; ओपन थीइस्ट बढ़ते संबंध का भाग कहते हैं। दुःख का प्रश्न क्या सब किसी कारण होता है में है।
निर्णय से पहले पूर्वज्ञान हल करना जरूरी नहीं। तथ्य लें, सलाह, प्रार्थना, अपने कारणों से चुनाव और जिम्मेदारी स्वीकारें। शास्त्रीय मतों में परमेश्वर का ज्ञान पूरी प्रक्रिया जानता है। Day 4 प्राणी का समय चिन्हित करता है, परमेश्वर कैसे जानता है इसका दावा नहीं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
यदि परमेश्वर पहले से मेरा चुनाव जानता है तो क्या चुनाव वास्तविक है?
अधिकतर हाँ कहते हैं क्योंकि ज्ञान और कारण अलग हैं। कठिन विवाद है क्या स्वतंत्रता में अन्यथा करने की जीवित क्षमता चाहिए। संगततावादी नहीं; स्वतंत्रतावादी हाँ कहकर पूर्वज्ञान से संबंध के अलग विवरण देते हैं।
पूर्वज्ञान और पूर्वनियति में क्या अंतर है?
पूर्वज्ञान क्या होगा इसका ज्ञान; पूर्वनियति कुछ होने या लक्ष्य पाने का परमेश्वर का उद्देश्य है। कोई हर चुनाव के कारण-निर्धारण बिना पूर्ण पूर्वज्ञान मान सकता है। रिफॉर्म्ड दोनों को आर्मीनियन से अधिक निकट जोड़ते हैं।
कैल्विनवादी, आर्मीनियन, मोलिनिस्ट और ओपन थीइस्ट वास्तव में क्या कहते हैं?
कैल्विनवादी प्रबंध-निर्धारण और संगत चुनाव; आर्मीनियन पूर्ण पूर्वज्ञान और अनुग्रह-सक्षम स्वतंत्रतावादी स्वतंत्रता; मोलिनिस्ट हर संभव दशा के मुक्त चुनाव का मध्य ज्ञान; ओपन थीइस्ट अनिर्धारित चुनाव को अभी संभावना कहते हैं। हर मत में विविधता है।
क्या इससे मेरी प्रार्थना या निर्णय बदलता है?
प्रार्थना की व्याख्या बदल सकती है, उसका महत्व नहीं। हर मत सलाह, कारण, चेतावनी और प्रार्थना को वास्तविक मानता है। बुद्धि खोजें, ईमानदारी से प्रार्थना करें, विश्वासी दिखने वाला चुनाव करें और अपने कारण-कार्य के लिए जवाबदेह रहें।
खुला दरवाज़ा सर्वज्ञान की परीक्षा नहीं। बुद्धिमान विश्वासी चुनाव करें और परिवार की बहस को आपकी एजेंसी भ्रम न बनाने दें।
स्रोत:
