セブンスデー・アドベンチストはなぜ土曜日に礼拝するのですか？
アドベンチストの家庭の金曜日の午後には、玄関からでも感じられる独特の空気があります。料理は早めに終わり、請求書は支払われるか、後日に回されます。誰かが何度も西の空を見ています。
では、セブンスデー・アドベンチストはなぜ土曜日に礼拝するのでしょうか。彼らは第四戒が修正されず、今も有効であり、一般的な休みの周期ではなく、特定の一日を名指すと読むからです。そして、その日を移した聖句を見つけていません。土曜日は週の第七の位置にあり、戒めは第七日を聖別します。中心となる議論は、本当にこれほど短いものです。その日は金曜日の日没から土曜日の日没まで続き、耐えるのではなく喜ぶためにあります。
廃止された箇所を見つけられなかった戒め
まず、戒めがどこに置かれているかを見ます。角で突く牛の規定と並ぶイスラエルの民法ではなく、十の戒めの第四の位置にあり、殺人や盗みを禁じる戒めと同じ石に刻まれています。アドベンチストは、その配置が同じ種類に属する証拠だと読みます。周囲の九つは期限切れとはされません。それなら、なぜこれだけが違うのかと問います。
次に、何を振り返っているかを見ます。戒めの根拠は出エジプトではなく、最初の一週間です。「六日のうちに主は天と地を造り……第七日に休まれた。それゆえ主は安息日を祝福し、聖別された」（出エジプト20:11）。創造の時に定められた休みはイスラエルより前にあり、イスラエルの後にも残る、というのがその論証です。だから戒めは「覚えよ」で始まると考えます。
残りの論証はそこから続きます。イエスは「いつものとおり」安息日に会堂へ入り（ルカ4:16）、使徒たちもそこに現れ続けます。それなのに、もし日が移されたなら新約聖書にあるはずの文がありません。会議の決定も、使徒の手紙も、遵守日を一日先へ動かす指示もないというのです。アドベンチストは、七日周期が途切れたことはあるかで扱う週の連続性にも論拠を置きます。
日没から日没まで、その時間を満たすもの
時間の境界はレビ記から借ります。「夕方から次の夕方まで、あなたがたの安息日を守らなければならない」（レビ記23:32）。境界は日没です。深夜でも、目覚まし時計でもありません。
金曜日は、名前だけでない準備日です。料理を終え、仕事を閉じ、家を整え、誰も安息日の朝を金曜日の家事に使わないようにします。日が沈むと、家族礼拝や夕べの礼拝を行います。土曜日の朝は二つに分かれます。年齢や関心ごとの小グループで聖書を学ぶ安息日学校と、その後の主礼拝です。昼食は持ち寄りになることが多く、アドベンチスト教会でヘイスタックスを一皿受け取った人なら、それが伝統をどれほど支えているか分かります。午後は散歩、訪問、歌、昼寝へゆっくり流れます。一日は始まったときと同じく、日没に閉じます。
金曜日の日没からのアドベンチスト安息日規則を尋ねると、予想より規則が少ないと気づきます。これはラビ・ユダヤ教のハラハーではありません。禁止される三十九種類の労働も、エルブも、歩行距離の制限もありません。通常の仕事、売買、その日の目的を押しのける忙しさを脇に置きます。イザヤの言葉でいう喜びと、憐れみが勧められます。アドベンチストは世界各地で病院を運営しており、土曜日の朝に病棟を空にすべきだとは考えません。
このサイトについて正直に記すべき点があります。Day 4はどの教派にも属さず、以下のアドベンチスト固有の教えについて立場を取りません。アカウントなしで第七日を無料表示しますが、独自の数え方を使います。毎年春の三月分点で基準を置き直す364日の聖なる年なので、その安息日と壁の暦の土曜日は同じものではありません。
安息日と一緒に運ばれてきたが、安息日に依存しない教理
人々が「セブンスデー・アドベンチストは安息日について何を信じているか」という項目に入れるものの多くは、実は安息日についてではありません。同じバスで到着しただけです。二つを分けることが、外からこの主題を見る人にとって最も有益です。
聖所の教理は、ダニエル8:14が1844年を指し、その時にキリストの天での奉仕の区別された段階、すなわち再臨前審判が始まったと読みます。これは教会で最も特徴的な教えです。第四戒からではなく、運動自身の歴史から生まれ、アドベンチストの学者も公の場で議論してきました。
条件的不死の教理は、魂が本来死なないものではなく、死者は復活まで眠り、最後に失われる人は永遠に苦しむのではなく滅びると考えます。アドベンチストでない神学者にも、この立場を共有する人は少なくありません。
教会の創設者の一人エレン・ホワイトは、本物の預言の賜物を行使したと理解されています。教会自身の表現では、彼女の著作は聖書という大きな光を指す小さな光です。正典への追加ではなく、聖書によって検証されるべき、権威ある勧告とされます。
健康を重視する姿勢と、預言を歴史主義的に読む方法も加わります。ここで注目してください。土曜日を守るために必要な教理は、この中に一つもありません。セブンスデー・バプテストは、それらを持たずに何世紀も土曜日を守ってきました。
大多数のキリスト者と違い、アドベンチストが土曜日に礼拝する理由
教会の大多数を納得させた反論が彼らを納得させなかったからです。そして双方とも、実在する聖書本文を読んでいます。
一般的な反論は三つの箇所を通ります。コロサイ2:16は、祭り、新月、安息日、すなわち「来るべきものの影」について、誰にも読者を裁かせないよう命じます。ローマ14:5では、ある信者が一日を別の日より重んじ、別の信者がすべての日を同じように重んじますが、パウロは判定しません。ガラテヤ4:10は、改宗者が「日、月、時、年」を守ることを心配します。そのそばには、使徒20:7と1コリント16:2の週の初めの集まりがあります。
アドベンチストはそれぞれに答えます。コロサイ書は十戒の中の毎週の安息日ではなく、イスラエルの年ごとの祭りの安息日を扱う、と読みます。ローマ14章は食べ物と断食の論争です。ガラテヤ書が攻撃するのは暦そのものではなく、神の前で自分の立場を得るために時を守るという暦の使い方です。そして日曜日の集会は集会であって、戒めの移動を宣言するものではない、と答えます。
どちらも相手を一撃で退ける聖句を示していません。そのため議論は何世紀も前から今まで続いています。Day 4は決着を主張せず、キリスト教の主な立場は安息日は土曜日か日曜日かで公平に扱います。明記する価値のある点があります。アドベンチストは、その日を守ることで誰かが救われるとは考えません。信仰による恵みによって救われると信じ、質問が終わる前にもそう答えるでしょう。
多くの人が検索欄に打つには丁寧すぎる問い
これはカルトなのでしょうか。言葉を実際に役立つ意味で使うなら、違います。アドベンチストは三位一体、キリストの完全な神性と肉体の復活、聖書を最高の権威とすること、信仰による義認を告白します。二十世紀に教会を最も詳しく調べた福音派の著者たちも、同じ結論に至りました。いくつか珍しい教理を持つ、仲間のキリスト者です。聖所の教えは重大な誤りだと今も判断する批評家もいます。それは公に議論してよい、正当な意見の相違です。
その非難が広がるのには、たどれる理由があります。この運動は1840年代にキリストの再臨日を誤って予告した運動から生まれました。預言者と見なされる創設者がおり、自分たちについて残りの民という言葉を使ってきました。また、将来の日曜休業令についての終末論的な教えは、人を不安にします。その教理は日曜休業令と獣の刻印で落ち着いて別に扱います。一方、現実の教会は、擁護者や批評家が語るほど一様ではありません。
よくある質問
アドベンチストが日曜日ではなく土曜日を守るのはなぜですか？
第四戒を別の日へ移すという聖書の指示を見つけず、その戒めの根拠をイスラエルとの契約よりも創造に置くからです。彼らの読みでは、第七日を指定する戒めは第七日を意味し、教会の慣習は戒めを修正できません。
金曜日の夕方から土曜日の夕方まで、アドベンチストの安息日は実際にどのように過ごされますか？
金曜日の日没前に仕事や用事を終え、家族礼拝または夕べの礼拝で始めます。土曜日の朝は安息日学校と主礼拝、その後は共同の昼食になることがよくあります。午後は散歩、訪問、音楽、休みに使います。買い物や世俗の仕事は脇に置きますが、病院や緊急業務は続きます。日没の礼拝で一日を閉じます。
セブンスデー・アドベンチストは正統的なキリスト者ですか？
普遍教会の信条に照らすなら、そうです。三位一体、受肉、贖い、肉体の復活、聖書の権威、恵みによる救いを告白します。固有の教えは信条に反するのではなく、その外側の問題にあります。ただし、聖所の教理とエレン・ホワイトの権威には、ほかのプロテスタントから実際の批判があります。見解の異なるキリスト者というのが正直な表現です。
セブンスデー・バプテストやメシアニック・ジューの会衆とは何が違いますか？
セブンスデー・バプテストのほうが古く、会衆制で運営され、1844年の教理、預言者的人物、健康のメッセージを持たずに土曜日を守ります。メシアニックの会衆はユダヤ人としてのアイデンティティの中にその日を置き、一般に聖書の祭りも守ります。全体の地図は土曜日に礼拝する教会で示します。
自分で尋ねてみる
この主題を調べる最も安い方法に必要なのは、土曜日の朝一回だけです。アドベンチストの会衆は訪問者に驚くほど親切で、おそらく食事も出してくれます。ほかの人の説明に任せる前に、その伝統が自分をどう説明するか聞いてください。
Day 4は独自の日数を数えます。どの建物で過ごしていても、その数え方の第七日がいつかを表示します。
