Cur Adventistae Diei Septimi Saturni die colunt?
Postmeridianum Veneris in domo Adventistarum qualitatem a limine sensibilem habet. Coctio mature finitur. Pecunia solvenda solvitur aut exspectat. Aliquis occidentem identidem spectat.
Ergo cur Adventistae Diei Septimi Saturni die colant? Quia quartum praeceptum adhuc stare, immutatum, unum diem proprium potius quam rhythmum generalem quietis nominare legunt—neque versum qui eum moveat umquam invenerunt. Saturnus locum septimum hebdomadae tenet. Praeceptum diem septimum sanctificat. Argumentum principale tam breve re vera est. Dies ab occasu Veneris ad occasum Saturni currit atque fruendus, non tolerandus, est.
Praeceptum quod abrogatum numquam invenerunt
Ab eo ubi praeceptum sedet incipe. Non in codice civili Israel iuxta normas boum cornibus ferientium—quarto loco decem, in eodem lapide ac prohibitiones homicidii furti. Adventistae locum documentum generis putant. Novem circa illud non pro obsoletis habentur. Cur hoc unum?
Deinde quo respiciat vide. Praeceptum in prima hebdomada, non in Exodo, se fundat: “Sex enim diebus fecit Dominus caelum et terram... et requievit die septimo; idcirco benedixit Dominus diei sabbati et sanctificavit eum”—Exodus 20:11. Requies in creatione instituta Israel antecedit et superat, argumentum dicit—ideo praeceptum memento incipit.
Reliqua sequuntur. Iesus sabbato in synagoga “secundum consuetudinem suam” est (Lucas 4:16), apostoli ibi identidem apparent, et Novum Testamentum nusquam sententiam quam exspectares si dies translatus esset dat—nullum concilium, nullam epistulam apostolicam, nullum praeceptum observationem uno die promovendi. Adventistae quoque continuitati hebdomadae nituntur, in utrum hebdomada septem dierum umquam interrupta sit tractatae.
Ab occasu ad occasum, et quid horas impleat
Horologium e Levitico sumitur: “a vespera usque ad vesperam celebrabitis sabbata vestra”—Leviticus 23:32. Occasus. Non media nox, non horologium excitans.
Dies Veneris praeparationis est, et res vera est—cibus paratus, opus clausum, domus ordinata ne quis mane sabbati munera Veneris agat. Occasus cultum familiae aut vesperas affert. Mane Saturni in duo dividitur: Schola Sabbati, studium parvis circulis pro aetate studioque, deinde Cultus Divinus. Prandium saepe commune est, et cui ferculum haystacks in ecclesia Adventistarum datum est scit traditionem pondus ferre. Postmeridiana ad ambulationes, visitationes, cantus, somnum eunt. Dies ut apertus est, occasu clauditur.
De regulis sabbati Adventistarum ab occasu Veneris roga et pauciores quam exspectas accipies. Haec halakhah rabbinica non est—nullae triginta novem species operis vetitae, nullus eruv, nullus limes ambulandi mensuratus. Deponuntur opus ordinarium, emptio venditioque, occupatio quae propositum excludit. Incitantur deliciae, verbo Isaiae, et misericordia. Adventistae nosocomia multis mundi locis agunt, et nemo cubicula Saturni mane vacua putat.
Nota sincera de hac pagina. Day 4 nulli denominationi adhaeret neque de doctrinis propriis infra sententiam sumit. Diem septimum gratis sine ratione notat—quamquam rationem suam habet, annum sacrum 364 dierum quaque vere ad aequinoctium Martii denuo affixum; igitur sabbatum eius et Saturnus calendarii parietis non idem sunt.
Doctrinae quae cum sabbato iter faciunt sed ab eo non pendent
Multa quae homines sub “quid Adventistae Diei Septimi de sabbato credant” ponunt de sabbato omnino non sunt. Eodem vehiculo advenerunt. Eas separare utilissimum est quod externus hic facere potest.
Doctrina sanctuarii Daniel 8:14 ad 1844 et ad distinctam partem ministerii caelestis Christi tunc inceptam spectare legit—iudicium ante adventum. Est doctrina ecclesiae maxime propria, ex historia ipsius motus potius quam quarto praecepto crevit, et studiosi Adventistae publice de ea disputaverunt.
Immortalitas condicionalis animam natura immortalem non esse, mortuos usque ad resurrectionem dormire, denique perditos perire potius quam semper pati tenet—sententia quam multi theologi non Adventistae communicant.
Ellen White, una conditorum ecclesiae, verum donum propheticum exercuisse intellegitur. Formula ipsius ecclesiae scripta eius lucem minorem ad maiorem Scripturae lucem monstrantem facit: consilium auctoritatem habens, non additamentum canoni, ab eo examinandum.
Adde curam valetudinis et lectionem historicistam prophetiae. Nunc nota: nullum horum ad Saturnum servandum requiritur. Baptistae Diei Septimi id per saecula sine ullo fecerunt.
Cur Adventistae Diei Septimi Saturni die colunt cum plerique Christiani non colant?
Quia objectiones quae maximam ecclesiae partem persuadent eos non persuaserunt, et utraque pars veros textus legit.
Ratio communis adversa per tres locos currit. Colossenses 2:16 lectores neminem eos de festo, luna nova, aut sabbatis iudicare sinere dicit, “quae sunt umbra futurorum”. Romanos 14:5 unum fidelem diem supra diem aestimantem, alterum omnem diem aequalem aestimantem habet, Paulo non iudicante. Galatae 4:10 de conversis “dies, menses, tempora, annos” observantibus sollicitatur. Iuxta haec conventus diei primi Actus 20:7 et 1 Corinthios 16:2 stant.
Adventistae cuique respondent. Colossenses sabbata festorum annuorum Israel, inquiunt, non hebdomadale intra Decalogum tractat. Romanos 14 cibum ieiuniumque respicit. Galatae usum calendarii—temporis observationem ad locum coram Deo merendum adhibitam—non calendarium ipsum impugnat. Conventus Dominica habitus conventus est, non translatio praecepti.
Neutra pars textum qui controversiam finiat produxit; ideo certamen saecula vetus adhuc currit. Day 4 se dirimere non affirmat, et praecipuae sententiae Christianae in utrum sabbatum Saturni an Dominicae sit aeque audiuntur. Hoc nominandum: Adventistae diem servare quemquam salvare negant. Salutem gratia per fidem tenent et antequam roges hoc dicent.
Quaestio quam homines plerumque nimis urbani sunt ut scribant
Num secta est? Non—non secundum ullam definitionem quae opus verum facit. Adventistae Trinitatem, plenam divinitatem et resurrectionem corporalem Christi, Scripturam auctoritatem supremam, iustificationem fide confitentur. Scriptores evangelici saeculi vicesimi qui ecclesiam proxime examinaverunt eodem pervenerunt: Christiani socii nonnullas doctrinas insolitas tenentes. Quidam critici doctrinam sanctuarii graviter falsam adhuc iudicant, quae sincera dissensio clare dicenda est.
Accusatio causis investigabilibus circumfertur. Motus ex praedictione reditus Christi annis 1840 frustrata ortus est. Conditricem prophetam habitam habet. Sermone reliquiarum de se usus est. Et doctrina ultima de futura lege Dominica homines perturbat—ea doctrina seorsum patienter in lege Dominica et nota bestiae tractatur. Ecclesia interim multo minus uniformis est quam defensores aut critici fingunt.
Quaestiones frequentes
Cur Adventistae Saturnum potius quam Dominicam servant?
Quia nullum praeceptum scripturale quartum mandatum in alium diem transferens inveniunt atque id in creatione potius quam solo foedere Israel fundatum legunt. Secundum eos, praeceptum diem septimum definitum dicens diem septimum significat, neque mos ecclesiae eum mutare potest.
Quale sabbatum Adventistarum a vespera Veneris ad vesperam Saturni re vera est?
Opus et negotia ante occasum Veneris finiuntur, deinde cultus familiae aut vesperae fiunt. Mane Saturni Schola Sabbati, tum cultus principalis, saepe prandio communi, venit. Postmeridiana ambulationi, visitationi, musicae, quieti dantur. Emptio et opus saeculare deponuntur—opus nosocomii et subitum non. Occasus diem cultu claudit.
Num Adventistae Diei Septimi Christiani orthodoxi sunt?
Secundum symbola oecumenica, ita—Trinitas, incarnatio, expiatio, resurrectio corporalis, auctoritas Scripturae, salus gratia. Doctrinae propriae extra illa symbola potius quam contra ea stant, quamquam doctrina sanctuarii et auctoritas Ellen White veram reprehensionem ab aliis Protestantibus accipiunt. Christiani qui dissentiunt descriptio sincera est.
Quomodo a Baptistis Diei Septimi et congregationibus Messianicis differunt?
Adventistae contra Baptistas Diei Septimi: Baptistae antiquiores sunt, congregatione reguntur, Saturnum sine 1844, figura prophetae, aut nuntio valetudinis servant. Congregationes Messianicae diem intra identitatem Iudaicam ponunt et festa biblica quoque plerumque servant. Tota regio in ecclesiis quae Saturni die colunt describitur.
Ipsos roga
Investigatio vilissima huius rei unum mane Saturni constat. Congregationes Adventistarum hospitibus valde hospitales esse solent, et fortasse pasceris. Traditionem se ipsam describentem audi antequam alium pro ea describere sinas.
Day 4 rationem suam servat et tibi ostendet ubi dies septimus illius rationis cadat, quocumque in aedificio eum agas.
