असफल अंत-समय भविष्यवाणियाँ बार-बार क्यों चूकती हैं

01असफल अंत-समय भविष्यवाणियाँ: बार-बार दिखते ढाँचे

आरंभ-बिंदु। इन गणनाओं को ऐसा वर्ष चाहिए जहाँ से गिनती शुरू हो—कोई फरमान, किसी नगर का पतन, क्रूस पर चढ़ाया जाना। आधुनिक नागरिक कैलेंडर का वर्ष गणना करने वाले की दी हुई व्याख्या है, भविष्यवाणी के पास छपी तारीख नहीं। उस चुनाव का ऐतिहासिक बचाव हो सकता है या नहीं, इसकी अलग जाँच करनी चाहिए।

रूपांतरण। भविष्यसूचक संख्याएँ छोटी हैं: 2,300 दिन, 1,260 दिन, सात समय। किसी दूर की शताब्दी तक पहुँचने के लिए उन्हें वर्ष बनना पड़ता है। दो पद इस अदला-बदली की अनुमति माने जाते हैं—गिनती 14:34, जहाँ जासूसी के चालीस दिन भटकने के चालीस वर्ष बने, और यहेजकेल 4:6, “मैंने तेरे लिए एक दिन को एक वर्ष ठहराया है।” दोनों किसी एक प्रजा पर एक न्याय का वर्णन करते हैं; वे कोई सामान्य नियम बनाते हैं या नहीं, इस पर सदियों से बहस है। Day 4 इसका फैसला नहीं करता। इकाइयों का हिसाब 360-दिवसीय भविष्यसूचक वर्ष में देखा गया है।

पीढ़ी। मत्ती 24:32–34 अंजीर के पेड़ पर पत्तियाँ आने की बात करता है, फिर कहता है, “जब तक ये सब बातें पूरी न हो लें, तब तक यह पीढ़ी जाती न रहेगी।” यदि उगता अंजीर कोई आधुनिक घटना है, तो पीढ़ी के लिए संख्या चाहिए—जंगल से चालीस वर्ष, या भजन 90:10 से सत्तर या अस्सी।

संशोधन। भविष्यवाणी विफल होने पर एक और घटक सामने आ सकता है। जोड़ में एक की भूल थी। आरंभ-बिंदु तीन वर्ष गलत था। घटना हुई, पर अदृश्य रूप से। जो दावा अपनी विफलता का उत्तर पहले से साथ रखता हो, उस तक प्रमाण पहुँच नहीं सकता।

021844: फारस के एक वर्ष पर टिका सब कुछ

न्यूयॉर्क राज्य के उत्तरी हिस्से के बैपटिस्ट किसान विलियम मिलर ने दानिय्येल 8:14 पढ़ा—2,300 दिन बाद पवित्रस्थान शुद्ध होना था—दिन-के-बदले-वर्ष नियम लगाया और गिनती को 457 ईसा पूर्व, एज्रा में अर्तक्षत्र के फरमान, से बाँधा। उसने शुरू में एक दिन नहीं, अवधि बताई: प्रभु 21 मार्च 1843 और 21 मार्च 1844 के बीच आएँगे। वह अवधि बंद हुई तो सैमुअल स्नो ने कहा शुद्धिकरण सातवें महीने के दसवें दिन होना चाहिए—कराई गणना की स्नो की अपनी व्याख्या के अनुसार 22 अक्टूबर 1844 को। दसियों हजार लोग प्रतीक्षा करते रहे।

“यरूशलेम को फिर बसाने और बनाने का फरमान” कभी एक निर्विवाद घटना नहीं रहा—कुस्रू, दारा, एज्रा के लिए अर्तक्षत्र, नहेम्याह के लिए अर्तक्षत्र—विकल्प लगभग पूरी शताब्दी में फैले हैं। सबसे पहला लें तो वही 2,300 वर्ष 1760s में समाप्त होते हैं। सबसे आखिरी लें तो 1850s तक जाते हैं—बिना जाँची एक पसंद से नब्बे वर्ष का फैलाव। कमजोर जोड़ गणित कभी नहीं था।

फिर नई व्याख्या आई, और वह सुगढ़ थी: दानिय्येल 8:14 का पवित्रस्थान पृथ्वी नहीं बल्कि स्वर्ग का था, और 22 अक्टूबर ने यहाँ आगमन के बजाय वहाँ न्याय खोला। यह पाठ आज भी जीवित और गंभीर एक आंदोलन की नींव बना; यहाँ उस पर निर्णय नहीं दिया जा रहा। बात क्रम की है: यह बाद में आया। इन प्रणालियों के नीचे चलने वाली दानिय्येल की सत्तर सप्ताह की गणना दानिय्येल के सत्तर सप्ताह में साथ-साथ रखी गई है।

लोगों की बात। हेनरी एमन्स ने वह पूरा मंगलवार प्रतीक्षा में बिताया और बाद में लिखा कि वह दो दिन निढाल पड़ा रहा—कोई शारीरिक दर्द नहीं, बल्कि, उसके शब्दों में, “निराशा से बीमार।”

031914: वह समय-सीमा जो आधी पहुँची

चार्ल्स टेज़ रसेल ने सिखाया कि “अन्यजातियों का समय” 606 BC से AD 1914 तक चला: दानिय्येल के “सात समय” को 360 दिनों के सात भविष्यसूचक वर्ष माना, फिर हर दिन को एक वर्ष, कुल 2,520। जोड़ एकदम साफ दिखता है: 606 + 1914 = 2,520। वह एक वर्ष छोटा है। 1 BC और AD 1 के बीच कोई शून्य वर्ष नहीं, इसलिए 606 BC से 1914 तक 2,519 वर्ष हैं; प्रणाली की सबसे सुंदर संख्या ऐसे वर्ष पर टिकी है जो कभी था ही नहीं।

1914 आया और अन्यजातियों के शासन का अपेक्षित अंत नहीं हुआ—पर विश्व युद्ध शुरू हुआ। यहोवा के साक्षियों की बाद की शिक्षा ने तारीख को मसीह के स्वर्गीय शासन के आरंभ के रूप में रखा। इसे ऐसा रातोंरात बदलाव नहीं समझना चाहिए मानो पहले अपेक्षा पूरी तरह दृश्यमान घटना की रही हो: रसेल पहले ही मसीह की अदृश्य उपस्थिति सिखा चुका था। यह ढाँचा ऐसी परंपरा में आज भी है जिसे उसके अनुयायी ईमानदारी से मानते हैं।

अब आरंभ-बिंदु जाँचिए। इतिहासकार यरूशलेम का पतन 587 या 586 BC में रखते हैं, 606 में नहीं; इन दोनों में चुनाव भी निश्चित नहीं। उन्हीं 2,520 वर्षों को किसी एक से चलाएँ, शून्य वर्ष की अनुपस्थिति को सही रखें, तो अंतिम वर्ष 1934 या 1935 आता है—खाली वर्ष नहीं, क्योंकि आधुनिक इतिहास का कोई वर्ष खाली नहीं होता, और यही कठिनाई है। जिस विधि को लक्ष्य-वर्ष में घटी कोई भी चीज सही साबित कर दे, उसे कहीं भी निशाना लगाया जा सकता है।

041988 और 2011: उधार की पीढ़ी और वर्ग की गई संख्या

सेवानिवृत्त NASA इंजीनियर एडगर व्हिसेनेंट ने 88 कारण कि विश्वासियों का उठा लिया जाना 1988 में क्यों होगा प्रकाशित की और रोश हशाना, 11–13 सितंबर, की तारीख बताई। उसका अंजीर 1948 था, पीढ़ी चालीस वर्ष, और 1948 + 40 = 1988। बाद के साक्षात्कार में उसने अनुमान लगाया कि लगभग 4.5 मिलियन प्रतियाँ बेची गई थीं या मुफ्त बाँटी गई थीं; सभी बिकी नहीं थीं। सितंबर बीत गया। उसने बाद में एक वर्ष की गणना-भूल को कारण बताया और 1989 के लिए दूसरी भविष्यवाणी जारी की।

देखिए स्वतंत्र मान कैसे चलता है। 1948 रखिए, चालीस वर्ष को भजन 90 के सत्तर से बदलें तो 2018 मिलता है। अस्सी लें तो 2028। अंजीर को 1967 पर ले जाएँ और चालीस वर्ष 2007 देते हैं। वही पद, वही विधि, चार अलग दशक—उत्तर पैदा करती प्रणाली नहीं, उत्तर पैदा करता पाठक।

हेरॉल्ड कैंपिंग ने कई संख्यात्मक तर्क जोड़े। उसने जलप्रलय को 4990 ईसा पूर्व में रखा, 7,000 वर्ष जोड़े—उत्पत्ति 7:4 को एक दिन हजार वर्ष के समान है के माध्यम से पढ़कर—और 2011 पहुँचा। फिर पुष्टि: उसकी प्रकाशित गणना ने क्रूस पर चढ़ाए जाने को 1 अप्रैल, ईस्वी 33 में रखा और आरंभ और अंत, दोनों दिन शामिल करके 722,500 दिन गिने, 21 मई 2011 तक। वह कुल (5 × 10 × 17)² भी है: उसके प्रतीकों में पाँच प्रायश्चित्त, दस पूर्णता और सत्रह स्वर्ग के लिए थे।

कठिनाई यह नहीं कि आरंभ और अंत के दिन गिनने पर वे तारीखें कभी मेल नहीं खा सकतीं: ग्रेगोरियन कैलेंडर को पीछे लागू करने पर खा सकती हैं। कठिनाई यह है कि चुनी हुई क्रूस की तारीख, कैलेंडर की परिपाटी और प्रतीकात्मक गुणनखंडों को भविष्यवाणी की स्वतंत्र पुष्टि मान लिया जाए। संख्या 722,500 के गुणनखंड कई ढंग से बनते हैं; अर्थपूर्ण समूह चुनना यह स्थापित नहीं करता कि पवित्रशास्त्र ने उससे निकली तारीख बताई थी।

फ़ैमिली रेडियो ने विश्वव्यापी विज्ञापन अभियान से भविष्यवाणी का प्रचार किया। कुछ अनुयायियों ने बचत लगा दी या जीवन में बड़े बदलाव किए। 21 मई बीती तो कैंपिंग ने कहा कि आध्यात्मिक न्याय हुआ है और भौतिक अंत की अपेक्षित तारीख 21 अक्टूबर बनाए रखी; दूसरी तारीख पहले से ही उसकी मूल समय-सारणी में थी।

05क्या तारीख तय करना पाप है?

पवित्रशास्त्र में एक स्पष्ट कसौटी किसी के मन के बारे में कुछ नहीं कहती। “जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे और वह बात न घटे और न पूरी हो, तो वह बात यहोवा ने नहीं कही।” — व्यवस्थाविवरण 18:22। तराजू पर ईमानदारी नहीं है। तौला जाता है परमेश्वर के नाम से सार्वजनिक रूप से किया दावा और फिर उसका परिणाम।

भविष्यद्वक्ता का पद न जताने वाले तारीख-निर्धारकों पर यह पद उसी तरह लागू होता है या नहीं, इस पर सचमुच बहस है; Day 4 इसका फैसला नहीं करता। अधिक साफ हानि आगे है—गणित करने वाले और उसका भार उठाने वाले के बीच। कॉपी में रखी गणना केवल पेंसिल पकड़े व्यक्ति को जोखिम में डालती है। समय-सीमा के साथ घोषित गणना उस आदमी को जोखिम में डालती है जिसने गाड़ी बेची, उस परिवार को जिसने बचत रोक दी, उस किशोर को जिसे कहीं आवेदन न करने को कहा गया। कीमत तारीख बताने वाले के साथ उसके अनुयायियों को भी चुकानी पड़ सकती है। यीशु कब लौटेंगे इसी प्रश्न को पाठ की ओर से देखता है।

06अगली भविष्यवाणी को पढ़ना

अगली आएगी। पाँच प्रश्न, और अधिकतर चार्ट दस मिनट में गिरेंगे या टिकेंगे।

गिनती कहाँ शुरू होती है, और वह वर्ष किसने चुना? तीन वर्ष खिसकाने से उत्तर टूट जाए तो उत्तर पाठ में कभी था ही नहीं।

क्या दिन वर्ष बने, और किस अधिकार से? यह रूपांतरण बाद की हर भूल को गुणा करता है; उसे फुटनोट नहीं, तर्क चाहिए।

यहाँ पीढ़ी कितनी लंबी है, और संख्या कहाँ से आई? यदि लक्ष्य-दशक देखने के बाद संख्या चुनी गई, तो लक्ष्य-दशक पहले आया था।

बचाव का रास्ता क्या है? ऊँची आवाज में पूछिए कि तारीख बीत जाए और कुछ न हो तो आप क्या निष्कर्ष निकालेंगे। यदि आध्यात्मिक पूर्ति पहले से तैयार बैठी है, तो दावे को कोई बात परख नहीं सकती—आप प्रमाण पर नहीं, व्यक्ति पर भरोसा कर रहे हैं।

आपसे क्या करने को कहा जा रहा है? पैसा, संपत्ति, नौकरी छोड़ना, बच्चे को स्कूल से निकालना—यही संकेत है। उत्पाद चिंता है। उसे पहुँचाने का साधन जल्दबाज़ी।

Day 4 जानबूझकर इस सबके बाहर खड़ा है: ऐप नियत समय दिखाता है, किसी औसत के बजाय हर वर्ष का विषुव प्रमाणित साल-दर-साल तालिका से पढ़ता है, और आपको मसीह के लौटने का वर्ष कभी नहीं बताएगा।

इस इतिहास में एक व्यक्ति ने वे प्रश्न अपने ऊपर चलाए। मार्च 2012 में, नब्बे वर्ष की आयु में, हेरॉल्ड कैंपिंग ने श्रोताओं को लिखा कि वह गलत था और स्पष्ट कहा कि तारीख बताने की कोशिश पाप थी। अगले वर्ष उसकी मृत्यु हुई। वापसी के उस वक्तव्य ने उससे वही चीज ले ली जिसे पूरा यंत्र पैदा करने के लिए बना था, और विफलता को खुले तौर पर स्वीकार किया। वह स्वीकारोक्ति महत्त्वपूर्ण है, बिना यह दावा किए कि किसी और ने कभी पुनर्विचार नहीं किया।

अगला चार्ट एक समय-सीमा, ऐसा आरंभ-वर्ष जिसे जाँचने का निमंत्रण आपको नहीं मिला, और अगली सुबह के लिए पहले से लिखा बचाव लेकर आएगा। उस पर पाँच प्रश्न रखिए। समय स्वयं भारी लग रहा है या नहीं, यह अलग और अधिक न्यायपूर्ण प्रश्न है; क्या हम अंत-समय में जी रहे हैं उसे उठाता है।

07अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न